خادمة الدعوة
20-Jul-2006, 06:24 PM
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأصلي وأسلم على عبده ونبيه محمد بن عبد الله وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين ، أما بعد:
تراه ملتزما يتتبع المحاضرات والندوات ليستفيد منها، تعجبك هيئته ومظهره وتُسر عند رؤيته بأنك تراه محسوبا على أهل الخير، ترى حديثه في مسائل الخير والحق ، واجتماعاته ولقاءاته تدور حول الإيمان والتقوى والعمل الآخر.
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
لكنك حينما تُلقي نظرة على عمله ، تجده مفرطاً في كثير من المستحبات والنوافل ، فتراه معرضا عن حفظ كتاب الله وتنظر إليه وهو آخر من يدخل المسجد لآداء صلاة الفريضه ، تراه يهمل السنن الرواتب كثيراً ، ولايعبأ بكثير من التطوعات ، وتتسائل في نفسك ماالذي دعاه الى هذا الإهمال وذلك التفريط مع كونه محسوباً على أهل الخير؟ ومحباً لأهل الإيمان ومجالسه مجالس خير؟
فتستشف من لسان حاله ربما تسمع من لسان مقاله أن تلك التطوعات إنما هي كماليات ، وليست أموراً أساسية في الدين ، وليست بأمور ضرورية .
فلهذا هو يعرض عن كثير من الخيرات والفضائل بدعوى أنها ليست بأمور أساسيه في هذا الدين .
ولعلك تلحظ معي أن كثيرا من أعمال الإسلام وكثيراً من الطاعات والقربات التي يُتقرب بها إلى الله هي من قبيل التطوعات والنوافل .ولهذا يكون قد ترك قدراً كبيراً مما جاء به هذا الدين.
حنانيكَ يا أخي الشاب ، حنانيكِ يا أختي الفاضلة حينما تفرطُ أو تفرطين في النوافل والتطوعات بدعوى أنها ليست بأمور أساسيه والمهم هو الفرائض .!
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
لا..إن النوافل و التطوعات من أهم المهمات ذلك أنها تشكل شطراً كبيراً من هذا الدين ، وذلك أنها تتضمن فوائد وفضائل كثيره نحن بأمس الحاجه إليها ، تظهر إن شاء الله تعالى من خلال رصد بعض فضائل هذه السنن وتلك التطوعات.
ولهذا لم نجد نبينا ولا صحابته الكرام ولا السلف الصالح من بعده ، لم نجدهم مفرطين مهملين لتلك التطوعات وإنما يحافظون فقط على الفرائض والواجبات .
لا..
إنهم كانوا سباقين إلى الخيرات فرضها ونفلها، فها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم الليل حتى تتفطر قدماه ، فتقول له عائشة: يا رسول الله تفعل ذلك وقد غُفر لك ماتقدم من ذنبك وما تأخر؟
فيقول صلوات ربي وسلامه عليه : (أفلا أحب أن أكون عبداً شكورا).
وفي لفظ:(أفلا أكون عبداً شكوراً). متفق عليه .
وكان عليه الصلاة والسلام لايدع قيام الليل ، فإذا مرض أو كسل صلى قاعداً عليه الصلاة والسلام كما في الحديث الذي رواه أبو داوود ،(وإذا نام عن قيام الليل قضاه من النهار ثنتي عشرة ركعة ) ، فلم يترك قيام الليل ولو أنه لعذرفإنه يقضيه من النهار ثنتي عشرة ركعة .
ولما بلغ عبد الله بن عمر قول النبي صلى الله عليه وسلم فيه ( نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل ) كان بعد ذلك لا ينام من الليل إلا قليلاً . والحديث متفق عليه .
وكان أذا فاتته الأربع ركعات التي قبل الظهرقضاها بعد الظهر حرصا على عدم ترك شيء من التطوعات والنوافل – والحديث رواه ابن ماجه وحسنه الألباني-
ولما شغله وفد عبد القيس عن الركعتين اللتين بعد صلاة الظهرقضاهما بعد صلاة العصر-كما في صحيح البخاري وصحيح مسلم . هذا هو كان حريصاً على التطوعات والنوافل والسنن والمستحبات ، لايفرط في شيء يستطيعه منه، ودرج على ذلك صحابته رضوان الله عليهم .
فها هي أم حبيبه رضي الله عنها لما روت حديث فضل السنن الرواتب تقول بعد ما روت الحديث : فما ربحت أصليهن بعد، بعد إذ سمعت هذا الحديث ما تركت التطوعات ، أعني السنن الرواتب أبداً ، والغريب في الأمر أن الراوي لهذا الحديث عن أم حبيبه يقول : وما تركت فعلهن بعد إذ سمعت أم حبيبة تقول ما قالت، ثم يتتابع الرواة إلى الراوي المخرج وهو مسلم ، كل واحد منهم يقول : ماتركت هذه السنن بعد إذ سمعت هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم . فأين كثير من إخواننا ممن يفرّط في مثل هذه التطوعات .
ثم إن الله تعالى رتب على كثير من التطوعات دخول الجنات ، فما أكثر ما نجد من التطوعات من فعل كذا أو من قال كذا دخل الجنة ومن ذلك ... قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عائشة الذي رواه النسائي أن النبي قال ( من ثابر على ثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة دخل الجنة ) يعني السنن الرواتب .فنجد كثيراً من التطوعات والنوافل رتب عليها دخول الجنة .
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
انتظرووونا لنبحر سويا في عاااالم النبووة
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأصلي وأسلم على عبده ونبيه محمد بن عبد الله وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين ، أما بعد:
تراه ملتزما يتتبع المحاضرات والندوات ليستفيد منها، تعجبك هيئته ومظهره وتُسر عند رؤيته بأنك تراه محسوبا على أهل الخير، ترى حديثه في مسائل الخير والحق ، واجتماعاته ولقاءاته تدور حول الإيمان والتقوى والعمل الآخر.
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
لكنك حينما تُلقي نظرة على عمله ، تجده مفرطاً في كثير من المستحبات والنوافل ، فتراه معرضا عن حفظ كتاب الله وتنظر إليه وهو آخر من يدخل المسجد لآداء صلاة الفريضه ، تراه يهمل السنن الرواتب كثيراً ، ولايعبأ بكثير من التطوعات ، وتتسائل في نفسك ماالذي دعاه الى هذا الإهمال وذلك التفريط مع كونه محسوباً على أهل الخير؟ ومحباً لأهل الإيمان ومجالسه مجالس خير؟
فتستشف من لسان حاله ربما تسمع من لسان مقاله أن تلك التطوعات إنما هي كماليات ، وليست أموراً أساسية في الدين ، وليست بأمور ضرورية .
فلهذا هو يعرض عن كثير من الخيرات والفضائل بدعوى أنها ليست بأمور أساسيه في هذا الدين .
ولعلك تلحظ معي أن كثيرا من أعمال الإسلام وكثيراً من الطاعات والقربات التي يُتقرب بها إلى الله هي من قبيل التطوعات والنوافل .ولهذا يكون قد ترك قدراً كبيراً مما جاء به هذا الدين.
حنانيكَ يا أخي الشاب ، حنانيكِ يا أختي الفاضلة حينما تفرطُ أو تفرطين في النوافل والتطوعات بدعوى أنها ليست بأمور أساسيه والمهم هو الفرائض .!
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
لا..إن النوافل و التطوعات من أهم المهمات ذلك أنها تشكل شطراً كبيراً من هذا الدين ، وذلك أنها تتضمن فوائد وفضائل كثيره نحن بأمس الحاجه إليها ، تظهر إن شاء الله تعالى من خلال رصد بعض فضائل هذه السنن وتلك التطوعات.
ولهذا لم نجد نبينا ولا صحابته الكرام ولا السلف الصالح من بعده ، لم نجدهم مفرطين مهملين لتلك التطوعات وإنما يحافظون فقط على الفرائض والواجبات .
لا..
إنهم كانوا سباقين إلى الخيرات فرضها ونفلها، فها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم الليل حتى تتفطر قدماه ، فتقول له عائشة: يا رسول الله تفعل ذلك وقد غُفر لك ماتقدم من ذنبك وما تأخر؟
فيقول صلوات ربي وسلامه عليه : (أفلا أحب أن أكون عبداً شكورا).
وفي لفظ:(أفلا أكون عبداً شكوراً). متفق عليه .
وكان عليه الصلاة والسلام لايدع قيام الليل ، فإذا مرض أو كسل صلى قاعداً عليه الصلاة والسلام كما في الحديث الذي رواه أبو داوود ،(وإذا نام عن قيام الليل قضاه من النهار ثنتي عشرة ركعة ) ، فلم يترك قيام الليل ولو أنه لعذرفإنه يقضيه من النهار ثنتي عشرة ركعة .
ولما بلغ عبد الله بن عمر قول النبي صلى الله عليه وسلم فيه ( نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل ) كان بعد ذلك لا ينام من الليل إلا قليلاً . والحديث متفق عليه .
وكان أذا فاتته الأربع ركعات التي قبل الظهرقضاها بعد الظهر حرصا على عدم ترك شيء من التطوعات والنوافل – والحديث رواه ابن ماجه وحسنه الألباني-
ولما شغله وفد عبد القيس عن الركعتين اللتين بعد صلاة الظهرقضاهما بعد صلاة العصر-كما في صحيح البخاري وصحيح مسلم . هذا هو كان حريصاً على التطوعات والنوافل والسنن والمستحبات ، لايفرط في شيء يستطيعه منه، ودرج على ذلك صحابته رضوان الله عليهم .
فها هي أم حبيبه رضي الله عنها لما روت حديث فضل السنن الرواتب تقول بعد ما روت الحديث : فما ربحت أصليهن بعد، بعد إذ سمعت هذا الحديث ما تركت التطوعات ، أعني السنن الرواتب أبداً ، والغريب في الأمر أن الراوي لهذا الحديث عن أم حبيبه يقول : وما تركت فعلهن بعد إذ سمعت أم حبيبة تقول ما قالت، ثم يتتابع الرواة إلى الراوي المخرج وهو مسلم ، كل واحد منهم يقول : ماتركت هذه السنن بعد إذ سمعت هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم . فأين كثير من إخواننا ممن يفرّط في مثل هذه التطوعات .
ثم إن الله تعالى رتب على كثير من التطوعات دخول الجنات ، فما أكثر ما نجد من التطوعات من فعل كذا أو من قال كذا دخل الجنة ومن ذلك ... قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عائشة الذي رواه النسائي أن النبي قال ( من ثابر على ثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة دخل الجنة ) يعني السنن الرواتب .فنجد كثيراً من التطوعات والنوافل رتب عليها دخول الجنة .
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
انتظرووونا لنبحر سويا في عاااالم النبووة
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]