رِوَاءُ الْقُلُــوب فِي رَمَضَان

[خدوج]

http://aljoufreev.com/upload//uploads/images/aljoufreev-f70cdd4d25.gif

بسم الله الرحمن الرحيم


حبيباتي .. في هذا المتصفح أحببت أن أعرض عليكن تجربتي في برنامج رمضاني في مسجد الحي
لعلكن تنتفعن به

بداية كانت قصة هذا البرنامج
عندما انتهى رمضان 1429 تندمت انه لم يكن لي أي بصمة على الحي
وأخذت الأفكار تجول في خاطري بان أبدأ السنة القادمة في رمضان وبدات تسجيل كل فكرة تراودوني
وأعددت الجدول وأنا أقول في خاطري أحلام وتستندثر فلا أتوقع أن يكون هناك من يأيدني ويضع يده في يده

وفي شعبان 1430 أخبرت أخي بانني أحلم من العام القادم بأن يكون هناك برنامج دعوي في المسجد
أيدني وبشدة وقال نستأذن من امام المسجد
استأذن من الإمام وراقت للجميع الفكرة
وبدأ الحلم يتحقق

باختيار اسم للبنامج
وكانت كل هذه الأحداث قبل معرفتي بالمنتدى
ففكرت كثيرا
وأدركت أن القلوب عطشى للعبادة وللذكر وعجبني اسم رواء الروح
اتصلت بحبيبة قلبي دلع نادر أستشيرها في الإسم
وكان ردها صدمة لي بأن قالت الإسم حلو والهدف منه أحلى ولكن إذا اعتمدت هذا الإسم فالكل سيظن أن هذا البرنامج تحت إشراف الد. شيخة العودة
قلت لها ومن هذه ( وش دخل شيخة ؟!!! والبرنامج تابع للمسجد )
قال ( هي عندها منتدى بهذا الإسم وأخاف إذا أخطأت بخطأ يركبونه عليها )
قلت ( دام الموضوع كذا خلاص الله يبارك لها فيه لكن ايش الحل؟ ايش رايك برواء القلوب ؟ )
قالت ( تممممم )

أسرعت عند أهلي أخبرهم بالإسم أعجبهم وأعجبتهم الفكرة
وفي اليوم التالي أخذ أخي الجداول وكل ما يتعلق بالبرنامج ويقام اجتماع في المسجد
لمناقشته كاملاً
ويا فرحتي عند عودة أخي
وهاهي بعد أن كانت فكرة تطير في الهواء أصبحت أعمال حقيقية على أرض الواقع
فالكل وافق بفضل الله

ودخل رمضان وقد لاقى البرنامج بفضل ومنة من الله سبحانه وتعالى على قبول كبير من الحي واحتوى البرنامج على ( مسابقات في حفظ أجزاء معينة من القرآن متفاوتة على حسب الأعمار – وكذلك في الأربعين النووية – مسابقة كتاب – مسابقة شريط – أسئلة يومية ويجمع الرصيد لكل مشارك خلال 10 أيام ومن ثم نبدأ في عشر أيام أخرى .. وهكذا – محاضرات كل أحد وثلاثاء - الحفل الختامي ) كان ذكريات لا تنسى وللعطل حصل في جهازي ذهبت كل ما التفاصيل قدر الله وما شاء فعل

بعدها بدأ الإعداد لرمضان 1431 هـ وكان مختلف بعض الشي عن العام الماضي
وأستفدنا منه ولله الحمد في المنتدى في مجـلة••[ قممـُ رواهـــص ]••
وها أنا أضع بين أيديكم البرنامج كاملا
لمن يريد أن يطبقه
وأسأل الله أن يبارك فيه وفيكم
ولا تحرموننا أسعدكم الله من اقتراحاتكم


http://aljoufreev.com/upload//uploads/images/aljoufreev-355de4714b.gif

[خدوج]

بداية..

بين الهلال والهلال خفقات قلب..
وخطوات درب..
والشوق يحدونا للقيا رمضان..
وقلوبنا تهفو لباب الريان..
والنفس ترقب الرواء ترتوي منه زادا تعلو به الهمة وتجدد به العزيمة..
لتقبل على الشهر إقبال الظامئ لفعل الخيرات..
وتزكو بالعلم فتسمو لفعل الباقيات الصالحات..
فدونكِ الخيرُ فاستبقي..
وبادري بالأعمال..
ومن عذب الرواء ارتوي..

اللهم بلغنا رضاك ..

[خدوج]

لماذا الرواء الرمضاني؟؟


كالمزن يهمي .. كالغيث يسقي أعذب زاد ..
يروي قلوبنا الظامئة لرؤية الهلال ..
فيجدد في النفوس العزيمة ..
ويحي الهمة، لتدرك من شهرها الغنيمة..
إنه الرواء جمعناه لمن نحب لنبلغ التقوى بحسن صيام..
وننعم بالنجوى وطول قيام..
ونحظى بالقرب من رب الأنام..
فيا بشرى من بلغ فكان من العاملين ..
وما أسعد من سبق فكان من المقبولين ..



اللهم اجعلنا وأحبابنا منهم

[خدوج]

ماهو البرنامج ؟؟ ..



v مسابقة من وحي الكتاب :
وشملت جميع الفئات العمرية النسائية ( الكبار والفتيات والابتدائي والتمهيدي ) ولا يسمح بمشاركة الذكور إلا في المرحلة التمهيدية .

v مسابقة حصن المسلم :
وهي خاصة للمرحلة الإبتدائية والتمهيدية .

v المحاضرات : كل يوم أحد وثلاثاء بعد صلاة التراويح .

9 / 9 الخميس
[ تربية الأبناء / أستاذ تربوي ]



12 / 9 الأحد
[ من أحصاها دخل الجنة / داعية " امرأة " ]

14 / 9 الثلاثاء
[ من أحصاها دخل الجنة / داعية " امرأة " ]



19 / 9 الأحد
[ العلاقات الأسرية / دكتور علم نفس ]

21 / 9 الثلاثاء
[ العلاقات الأسرية / دكتور علم نفس ]



26 /9 الأحد
[ وَعَجِلْتُ أِلَيّكَ رَبِي لِتَرْضَى / داعية " امرأة ]

28 / 9 الثلاثاء
الحفل الختامي



v المسابقة اليومية :
يوزع السؤال يوميا بعد صلاة العصر، وآخر موعد للاستلام بعد صلاة العصر من اليوم التالي، والسحب في نفس اليوم من التسليم بعد صلاة المغرب .

( وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ المُتَنَافِسُونَ )

[خدوج]

~{ وهذه من بعض الأشياء التي علقت في المسجد




سئل فضيلة الشيخ: ما الحكم في صفوف النساء؟ هل شرها أولها وخيرها آخرها على الإطلاق، أو في حالة عدم وجود ساتر بين الرجال والنساء؟
فأجاب بقوله: المراد إذا كان الرجال مع النساء في مكان واحد فإن آخر صفوف النساء أفضل من أولها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: [ خير صفوف النساء آخرها، وشرها أولها ] وإنما كان كذلك لأن آخرها أبعد عن الرجال وأولها أقرب إلى الرجال.
وأما إذا كان لهن مكان خاص كما يوجد الآن في أكثر المساجد فإن خير صفوف النساء أولها كالرجال.

[ فتاوى أركان الإسلام / بن عثيمين رحمه الله تعالى ]


سئل فضيلة الشيخ: عن حكم تسوية الصفوف في صلاة الجنازة؟
فأجاب بقوله: عموم الأدلة تدل على تسوية الصفوف في كل جماعة، في الفريضة، أو النافلة كصلاة القيام، أو الجنازة، أو جماعة النساء. فمتى شرع الصف شرعت فيه المساواة.
وكثير من الناس يتهاونون في تسوية الصفوف مع أن الأدلة تدل أن تسوية الصفوف واجبة، ومن ذلك حرص النبي صلى الله عليه وسلم وخلفائه على تسوية الصفوف، حتى إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمسح بصدور أصحابه ومناكبهم ويقول: [ استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم ].
وكان الخلفاء الراشدون كعمر وعثمان يوكلون رجالاً يسوون الصفوف فإذا أخبروهم أن الصفوف استوت كبروا للصلاة.
ويجب على الإمام أن يعتني بتسوية الصف ولا تأخذه في اللهلومة لائم؛ لأن كثيراً من الجهلة إذا تأخر الإمام في التكبير لتسوية الصفوف أخذهم الحمق والغضب، فلا ينبغي أن يبالي الإمام بأمثال هؤلاء لأن صلته بالله ما دام توثيقة فستقوى الصلة بالناس بإذن الله.
ويرد كثيراً سؤال عن أفضل صفوف النساء أولها أم آخرها؟
وقد جاء في الحديث: أن [ خير صفوف النساء آخرها وشرها أولها ]. والظاهر أن هذا ليس عاماً وأن النساء إذا كن في مكان منفرد عن الرجال فالأفضل في حقهن أن يبدأن بالأول فالأول، لأن الحكمة من كون آخر صفوف النساء خيرها هو البعد عن الرجال، فإذا لم يكن هناك رجال بقين على الأصل وهوأن يكمل الصف الأول فالأول .

[ فتاوى أركان الإسلام / بن عثيمين رحمه الله تعالى ]

[خدوج]

~{ وهذه كذلك علقت



دخول الحائض المسجد
لحضور مجلس علم أو حلقة لتحفيظ القرآن



امرأة حائض تريد دخول المسجد لحضور مجلس علم أو حلقة لتحفيظ القرآن مع العلم بأنها مواظبة على ذلك بشكل أساسي ، وإن تغيبت للحيض سيفوتها مسائل سيتعذر عليها إدراكها فيما بعد ، فهل يجوز لها الحضور بشروط معينة استثناء وماهو رأى العلماء الراجح في المسألة ؟



الجواب



الحمد لله أولا :


ذهب جمهور الفقهاء من أصحاب المذاهب الأربعة إلى أنه لا يجوز للحائض أن تمكث في المسجد ، واستدلوا على ذلك بما رواه البخاري ومسلم عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ : ( أَمَرَنَا تَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُخْرِجَ فِي الْعِيدَيْنِ الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ ، وَأَمَرَ الْحُيَّضَ أَنْ يَعْتَزِلْنَ مُصَلَّى الْمُسْلِمِينَ ) .


فمنع النبي صلى الله عليه وسلم الحائض من مصلى العيد ، وأمرها باعتزاله ، لأن له حكم المسجد ، فدل على منعها من دخول المسجد .



وسئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء (6/272) :


ما حكم الشرع في حق المرأة التي تدخل المسجد وهي حائض للاستماع إلى الخطبة فقط ؟


فأجابوا : لا يحل للمرأة أن تدخل المسجد وهي حائض أو نفساء . . . أما المرور فلا بأس إذا دعت إليه الحاجة وأمن تنجيسها المسجد لقوله تعالى : ( وَلا جُنُباً إِلا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا ) النساء/43 ، والحائض في معنى الجنب ؛ ولأنه أمر عائشة أن تناوله حاجة من المسجد وهي حائض " انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (6/272) .



وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : هل يجوز للحائض حضور حلق الذكر في المساجد ؟


فأجاب : " المرأة الحائض لا يجوز لها أن تمكث في المسجد ، وأما مرورها بالمسجد فلا بأس به ، بشرط أن تأمن تلويث المسجد مما يخرج منها من الدم ، وإذا كان لا يجوز لها أن تبقى في المسجد ، فإنه لا يحل لها أن تذهب لتستمع إلى حلق الذكر وقراءة القرآن ، اللهم إلا أن يكون هناك موضع خارج المسجد يصل إليه الصوت بواسطة مكبر الصوت ، فلا بأس أن تجلس فيه لاستماع الذكر ، لأنه لا بأس أن تستمع المرأة إلى الذكر وقراءة القرآن كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يتكئ في حجر عائشة ، فيقرأ القرآن وهي حائض ، وأما أن تذهب إلى المسجد لتمكث فيه لاستماع الذكر ، أو القراءة ، فإن ذلك لا يجوز ، ولهذا لما أُبلغ النبي عليه الصلاة والسلام في حجة الوداع ، أن صفية كانت حائضا قال : ( أحابستنا هي ؟ ) ظن صلى الله عليه وسلم ، أنها لم تطف طواف الإفاضة فقالوا إنها قد أفاضت ، وهذا يدل على أنه لا يجوز المكث في المسجد ولو للعبادة . وثبت عنه أنه أمر النساء أن يخرجن إلى مصلى العيد للصلاة والذكر ، وأمر الحيض أن يعتزلن المصلى " انتهى من "فتاوى الطهارة" (ص 273) .



ثانياً :


للحائض أن تقرأ القرآن دون أن تمس المصحف ، ولها أن تقرأ من المصحف المطبوع مع التفسير ، قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " وأما كتب التفسير فيجوز مسها ؛ لأنها تعتبر تفسيرا ، والآيات التي فيها أقل من التفسير الذي فيها .


ويستدل لهذا بكتابة النبي صلى الله عليه وسلم الكتب للكفار ، وفيها آيات من القرآن ، فدل هذا على أن الحكم للأغلب والأكثر .


أما إذا تساوى التفسير والقرآن ، فإنه إذا اجتمع مبيح وحاظر ولم يتميز أحدهما برجحان ، فإنه يغلب جانب الحظر فيعطى الحكم للقرآن .


وإن كان التفسير أكثر ولو بقليل أعطي حكم التفسير.



ثالثاً :


ما ورد في السؤال من خشية فوات بعض المسائل والدروس على الحائض إذا امتنعت من دخول المسجد ، يمكن تلافيه بتسجيل هذه الدروس ، أو الاستماع إليها من خارج المسجد ، إن أمكن ذلك ، وينبغي أن يلحق ببعض المساجد ملحقات خاصة لا تأخذ حكم المسجد ، تجعل كمكتبة أو دار للتحفيظ ، تتمكن صاحبات العذر من الجلوس فيها دون حرج .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب


http://www.islam-qa.com/ar/ref/60213

[خدوج]

وبسسسس ان شاء الله كذا خلصت وعطيتكم موجز عن برنامج رواء الروح
ولا تنسون أبي اقتراحاتكم للعام القادم
وهالله هالله في مساجد أحيائكم
شدوا حيلكم

أستودعتكم الله الذي لاتضيع ودائعه

[صبا]

ماشاء الله تبارك الله
اللهم بااارك ..اللهم بااارك
الله يجزل لك الثوااااب ياكل الخير انت
همه عاااااليه ..وطموووح كبير
برناااامج راااائع ..وجهد متميز
اهنئك يااااغاليه وان شاء الله تكوني قدوه لنا جميعا ..وفقك المولى وسدد خطاك على طريق الخير دااائما
بإذن الله نكون معك في برامجك المقبله قلبا وقالبا